天元仙记 第八百五十八章 结婴四大件

阳光明媚，万里无云，海面风平浪静。

“舍离号”风灵船疾驰在一望无际的清海上空，唐宁倚靠在船舷旁，望着一望无际的碧海，心驰神想。

这一次往返清海，虽然花费了数百万灵石，但总算是物超所值。

半池的灵乳，料来应够他修到金丹大圆满，是时候该准备结婴的相应修行材料了。

这些年，他在联队也攒下了不少勋功，一共一千六百五十点，但要兑换结婴之物还远远不够，冲击元婴之境非比寻常，必要尽量做好万全准备。

要冲击元婴，至少得有四件宝物。

第一件便是融元丹，此乃结婴必不可少之物，效果与筑基丹异曲同工之妙。

融元丹主药取自千年雪莲，加之以五百年药效的还神草及双元花，还有四阶妖兽的妖丹炼制而成，内蕴庞大纯粹的灵力。

修士需要靠这股庞大灵力，冲破自身容器的瓶颈，才有机会冲击结婴。

第二件乃是人婴丹。

人婴丹顾名思义，乃婴儿之喻，意指修士的第二生命。

元婴与筑基、结丹不同，可以说它是修行界的一道分水岭，其具体表现为结婴之后，修士能够凝成元婴，即第二元神。

通俗的来说，就是自身的第二生命。

元婴寄生于修士泥丸宫中，主宰修士神魂。

或许说，它本身就是修士神魂凝聚的生命体，元婴越强大，修士神魂就越强。

在凝成元婴之前，修士肉身与神魂共存一体。

而凝成元婴后，修士肉身和神魂可以剥离，独立存在。

假使修士肉身被毁，元婴可自行逃离，进行夺舍，换一副身躯重新寄生，等同于修士换了一具躯体重生。

元婴代表着修士的神魂，有原肉身主人的所有记忆及情感，但它不能长期脱离肉身存在，元婴脱离肉身之后会渐渐消亡。

因此它必须在相应时间之内找到宿主，进行夺舍，否则就会消失，而夺舍也是有条件的。

不是什么人都可以随便夺舍，元婴夺舍的条件有四。

第一，必须是与自己相同命格的人。

何为命格，通俗的讲，就是两人的八字四柱都相对应的上。

如若命格不对，八字四柱对应不上而强行夺舍的话，会造成被夺舍的身体自爆而亡。

盖因身体和神魂不相匹配，两者自然水火不容。

第二，必须修为远高于对方，换句话说，就是神魂力量要远高于被夺舍人的神魂力量。

因元婴脱离肉身之后，会变得十分虚弱，假使原修士神魂力量为十分，那么脱离肉身之后，强行进入他人身体对他人神魂进行夺舍，能挥发出来的力量可能只有一分。

因此要对修为远低于自己的修士进行夺舍，才可能成功，否则夺舍不成，反会被对方吞噬消灭。

修行界根据无数夺舍的案例总结出一条，夺舍要想成功，必须跨一到二个大境界才行，最好是两个大境界。

譬如说，你是元婴修士，那么就对筑基进行夺舍，若是化神修士，则对金丹进行夺舍。

当然了，这得因人而异，有些修士生前修炼秘法，神魂异常强大，元婴夺舍金丹，化神夺舍元婴的案例，在修行界也不是没有。

但至少也得垮一个大境界，譬如生前元婴中期修士，可以尝试对金丹初期修士进行夺舍，生前是化神中期修士，可以尝试对元婴初期修士进行夺舍。

若是元婴中期，强行夺舍金丹后期。

化神中期，强行夺舍元婴后期，基本不可能成功。

总之，境界差的越大，神魂力量差距越大，则成功概率就越高。

第三，所有修士一生只能进行一次夺舍，无论你是大乘级别的修士，还是元婴级别修士，夺舍一次后，就不能再进行夺舍了。

这是因为修士在强行夺舍时，会改变自己的神魂状态，迫使与对方肉身融为一体，而强行改变这种状态会使神魂变得扭曲及不稳定，只能寄生于被夺舍人的肉身里。

一旦被夺舍人肉身再度被摧毁，那么扭曲的神魂也无法逃离肉身单独行动的。

这就好比，一个瓶子，瓶盖和瓶口本身是严丝合缝相对应的。

而当这个瓶盖要去套另一个瓶子时，它就必须把自己变大或变小，通过挤压的方式改变自己，以去适应另一个瓶口。

新瓶子报废后，瓶盖已经挤压的十分扭曲，不可能再找到适合的瓶口了。

把肉身比作瓶口，神魂比作瓶盖，就是这个道理。

瓶子可以有一模一样的型号，但人不可能有一模一样的型号，或多或少都有些许不同，是以当神魂进行夺舍的时候，必然会扭曲改变原有状态。

修行界至今为止，还没有出现过元神两次夺舍的情况。

其四，被夺舍者必须是身据灵根，蜕凡成功的修士。

盖因修士经过蜕凡之后，身体骨骼经脉都经历了灵力的洗礼变得足够坚韧。

而凡人的肉身没有经过灵力洗礼，根本承受不了元婴修士强大的神魂之力，若强行夺