术法界 第八十五章 精气神

胡信此时，在融合土灵与水灵同时，将其它三灵按照相生相克属性，让五灵物互相制约！

同时也互相联系！

因此时肉身在吸收五彩法源灵气！

他利用宝镜，将魂魄与肉身联系加强，从旁观角度来领悟修炼法则！

悟道中，他领悟：人之三元精气神：

人之三元、精、气、神、又称‘三宝’三奇‘’三业‘。

练功之人，十分重视、精、气、神、在人体中重要作用和地位！

精、气、神的修炼。

精、气、神，谓之三元。三元合一者，可聚灵。

元气实，不思食。元神会，不思睡。元精足，不思欲。三元全，陆地仙。

胡信修炼功法与其他人不一样，《天一玄功》有时，在胡信睡着时，自行运转比正常修炼效果还要好！

精，生命的物质基础。”夫精者，身之本也“。

精为万物之宝，既养身立命之至宝。‘又’：人有其精则生，人无其精则死。所以‘精’者，既生命之根源。可见‘精’是人生命的物质基础，原生之本。

精有‘先天之精’与‘后天之精’的区分。

“人始生，先成精，精成而脑髓生。

骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。

谷入于胃，脉道以通，血气乃行”。

说明在母体孕育时，最先而成的就是精，谓之“先天之精”，又称“元精”。

它受于父母，来源于先天的精气，能繁殖后天，所有又是生殖之精。“后天之精”是指水谷等营养物化生的精微物质。

这些精微物质在身体的五脏，所以就有了，心精、肝精、肺精、肾精、脾精、之说，统称脏腑之精。

人体之精，以肾为藏精之处，既肾藏精，肾为本。

肾精的盛衰与否直接影响人体生长，发育，生殖能力与健康。

先天之精为后天之精准备了物质基础，创造了先天条件，尊定了慧根能级。

先天之精越充盈，慧根就越高，练功就有了先天条件，就为成功尊定了坚实的基础。

然而先天不足，就只能靠’后天之精‘不断充养了。

采精、聚精、来补充先天之精，谓之炼精。

通过修炼可以不断的疏通经络，采取天地精气，获宇宙大自然之精微，三才合真。

天地应子丑，人物看寅卯；应时接真炁，二至二分交。

二至指：夏至，冬至。二分指：春分，秋分。此乃正是阴阳相交之分。

要接三才真炁，必先修得自身真炁。接人神真炁，向师傅学功，必先打开心户性门。

接地炁须打开地脉，接天炁须打开天经。开门户并不是容易的，功夫到时才能开。

合得人炁，百脉百穴开张，通体太和聚炁成精。

合得地炁，自身磁场与大地磁场共振，融为一体。合得天炁，引发神通，既六通。

“天人合发，万化定基”人的潜在功能充分的调动出来了。

气，生命活动的动力。气，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。

气对对于人体的生理功能具有非常重要的作用，人体的气，从整体上说，是由肾中精气，脾胃运化而来水谷精气和肺吸收的清气组成。，具体讲又多种多样。

元气，又名“原气”、“真气”，是人体最基本，最重要的气，是生命活动的原动力。其组成以肾藏精气为主。

宗气，是积于胸中之气。是由自然呼吸入肺的清气与脾胃运化的水谷精气组成，贯注于心脉，上出于肺、喉咙、下行于足。其作用，走息道主呼吸，贯通心脉而行血，凡气血的运行、肢体的寒温和活动能力、心率、视力的强弱都与宗气的盛衰有关。

营气，是与学共行于脉中之气。因其富于营养，又称荣气。它于血密切相关不可分离，常以“营血”并称。’营气‘来源于水谷精气，为血液组成部分，营于全身。其主要功能是营养和化生血液两个方面。

卫气，是运行于脉外之气。卫气和营气相对而言，营属阴，卫属阳。主要由水谷精气所生，运行于皮肤、分肉之间。其功能是护卫肤表，防外邪入侵，二是温养脏腑、肌肉、皮毛。三是调节控制汗液排泄，维持体温恒定。

人体之气，除以上四种之外，还有脏腑之气、经络之气、等等。

气的名称很多，如把营养气称水谷精气、谷气、把只病之气称为邪气，把机体生理功能，抗病能力，称正气，等等。

神，是大脑思维意识以及一切生命活动的表现。它是人生命的主宰，人的一切行为无不受大脑思维意识所支配。人的神生来由之。

“故生之来，谓之精，两精相搏谓之神”。‘神’也靠后天水谷精气温养。

故神者，水谷精气也。可以说，“神”是有一定物质基础的，不是凭空产生的。

‘神’有元神与识神之分，元神指先天之性，又称元性。

人生下来的那种感觉灵动状态，就是元神。

元神乃人之真性，不生不灭，是无朽无坏之真灵，非思虑之心。

识神：“心为识神”。是有思、有念、有虑之灵觉。

总之神本由心，心无则为元神之性，心由则识神之性。

识神又称欲神，它属于后天人与环境发生关系后所产生的情志，**及认识。

精、气、神的关系，精是基础，气是动力，神是主导，三者是一个统一整体。

“神生于气，气化于精，精化气，气化神。故精者身之本，气者神之宝，形者神之宅”。

精气神的相互转化不仅是维持人体物质代谢和能量代谢的重要形式，而且对于维持人体正常生理功能有着重要作用。

人体精气神互相转化，对人的.修炼和长寿有着重要意义。