胡宇伦 秦亡国跟秦二世有多少关系？秦二世为何没杀

秦亡国跟秦二世有多少关系？秦二世为何没杀扶苏的儿子子婴？

秦朝在历史上是一个比较有争议的朝代，有很多人认为秦朝首次完成了中原王朝的统一，秦朝在中原王朝的历史上，是不可忽视的存在。还有很多人认为，秦朝在历史上并不能说是一个伟大的朝代，因为秦朝是通过杀伐获得天下，在天下统一之后，还推行极为严苛的律法，致使秦朝仅仅存在了很短的时间就覆灭。

秦朝确实存在的时间比较短，到了秦二世，秦朝政权就被推翻。有些历史学家认为秦朝的覆灭，与秦二世有很大的关系。从历史上来看秦二世上位之后，也大肆杀伐自己的亲族，信任赵高。但比较奇怪的是，秦二世并没有杀死对皇权最有竞争力的扶苏的儿子子婴，那么秦朝的覆灭，跟秦二世有多大的关系？秦二世为何没有杀掉扶苏的儿子子婴？

秦国覆灭与秦二世有多少关系

在中原王朝的发展历程中，有的朝代能够历经一个很长时间的发展，比如周朝就长达八百年，像唐朝、宋朝、明朝与清朝，也都维持了三百年左右，但有的朝代就非常短暂，比如隋朝，仅存在了三十八年，而秦朝更短，从秦始皇征服六国，建立统一王朝之后算起，秦王朝仅仅存在了十五年。

不过，秦王朝在建立之前，有过比较漫长的王国时代。从秦朝的崛起方式来看，后世的看法相对来说，比较统一。从社会制度的变革上来看，秦朝是通过坚持商鞅变法，使得秦国底层能通过军功爵获得利益，所以秦国的底层更加有参加战争的动力。而秦国通过这样的方式，把整个秦国内部，打造成战争机器，最终使得秦国迅速强大起来，最后统一了中原。

但关于秦朝的灭亡，并没有一个相对标准的答案。有很多人认为，秦国的失败，是因为其制度与文化的缺陷。还有很多人认为，秦国的失败，是因为秦二世宠信赵高。从王朝的覆灭过程来看，秦国的覆灭，秦二世好像难辞其咎。但从整个秦王朝的变化方向来看，秦二世好像也并非秦国覆灭的罪魁祸首。

我们要想明晰秦国覆灭与秦二世有多大的关联，可以从结果来倒推，这样就会大概明白秦朝覆灭的真正原因。我们知道秦国最终覆灭，是因为秦国的底层势力，难以忍受秦国严苛的律法，最终，出身于底层的陈胜与吴广，率先揭竿而起。陈胜与吴广虽然最后失败了，但他们引起的一连串的反抗与起事，最终使得秦王朝走向了衰落。

秦国使得底层有了上升的通道，最终统一。但随着秦国统一之后，秦国原来通过战争，来进行分配利益的方式，就走入了困境。秦国统一之后，既无法再度使得底层人，有着上升的通道，而且还继续对内部形成压迫。

秦国的压迫，还不是后来王朝整体对底层的压迫，而是秦王朝内部，因为制度的原因，使得上层势力对下层势力进行压迫。秦国是以法制为基础，但秦国的法制，缺少其运行的文化基础。在秦国内部，法制原本能管理所有的秦人，但随着秦王朝建立之后，在地方上的贵族，可以通过各种方式钻法律的漏洞，而秦国为了堵住这些漏洞，就需要不断增加法律。

但秦国增加法律，不但没有限制住贵族，贵族凭借其在地方上的影响力，依然畅通无阻。秦国繁多的法律，反而使得底层人处处受限。从秦始皇时代开始，秦王朝其实就已经出现了很多的问题。不过，秦始皇毕竟是一代雄主，他通过四处游历，想要找寻一种办法，来使得王朝能够长时间维持下去。

但比较可惜的是，秦始皇一直到去世时，都没能找到解决秦国问题的办法。其实，直到汉武帝时期，才出现了解决王朝制度僵化的办法，那就是董仲舒提出的王朝儒家思想。在董仲舒提出王朝儒家思想之前，盛行的儒家思想还是春秋战国时期的儒家思想。

董仲舒提出的儒家思想与王朝儒家思想发生了很大的改变。春秋战国时期，孔子看到的是乱世的局面，他认为春秋战国的乱世，就是因为大家不遵守《周礼》所导致的，所以孔子推崇回归周礼，最终使得天下太平。

但春秋战国时代，是一个相互征伐的时代，无论哪个君主都不敢使用孔子的思想，所以孔子思想在当时虽然被重视，但没有任何君主敢使用。一直到秦朝失败之后，到了汉武帝时期，董仲舒才提出他认为的新儒家思想，也就是以“天人感应”与“以德治国”为基础，形成了一种价值观，作为王朝的文化支撑，在之后，汉朝逐渐稳定下来，形成比较稳定的发展。

秦朝的失败，从根本上来看，是缺少儒家文化，作为其制度的支撑。不过，秦国覆灭，跟秦二世也有很大的关系。根据《司马相如文》的记载：“二世持身不谨，亡国失势。”秦二世上位之后，为了自身地位稳固，先是大量残杀自己的兄弟，而后又杀掉边疆的重要武将，蒙恬与蒙毅兄弟。

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与此同时，秦二世上位之后，非但不爱惜民力，还大量征发劳力，修建阿房宫与自己的墓地，最终因为太过于严酷压榨底层，最终使得陈胜与吴广，带领大量的农民反抗秦朝，最终使得秦朝覆灭。秦朝的覆灭与秦二世继位之后的所作所为，有很大的关系。

虽然从根本上来看，秦国整体的运行，已经出现了很大的问题。但秦二世就像引燃爆竹的导火索一样，加速了秦国的灭亡。不过，秦二世上位之后，杀掉了很多的贵族与功臣，却放过了扶苏的儿子子婴。秦二世没有杀掉扶苏的儿子子婴，在后来有着很多的解读。

但是由于秦朝历史留下的真实史料太少，所以，秦二世为何放过子婴，没有明确的答案，我们只能从现实层面，去探究一下历史的真相。

秦二世为何没有杀掉扶苏的儿子子婴

秦二世在上位之后，对自己的亲族与秦朝旧臣大肆杀戮，主要还是因为秦二世“得位不正”。秦二世名叫胡亥，是秦始皇第十八子。从皇子的排序中，胡亥是排在非常靠后的位置上。不过，中原王朝的皇帝传承以嫡长子为优先，是在汉朝之后，逐渐确立的，秦朝还没有真正确立嫡长子传承制度。而即便是在后世王朝中，也有大量的皇帝，因为各种原因，没有立嫡长子为皇帝。

所以，只要秦始皇没有公布最终的皇位继承人，胡亥还是有一些机会成为皇帝。再加上胡亥有一个非常有能力、有心机的老师，也就是赵高。赵高原本也是贵族出身，但却因为其家族的缘故，最终获罪，身体受到刑罚，不得不成为一个下人。但因为赵高出身贵族，知道如何讨好贵族，最终得到秦始皇的重用，成为秦始皇的近臣。

赵高成为秦始皇的近臣之后，又成为秦始皇儿子胡亥的老师，这就更加让赵高追求权力的野心膨胀起来。赵高担任胡亥的老师，并没有让胡亥学习知识，而是由着胡亥胡来，胡亥在赵高的纵容之下，最终成为一个只知道享乐，而且不学无术的人。

不过，秦始皇却并不太在意胡亥的成长，因为在秦始皇看来，胡亥不管是从身份地位上，还是在能力上，都不具备做一个皇帝的条件，秦始皇也从来没有想过要让胡亥继承皇位。

所以，秦始皇对胡亥的要求就比较低，而且，秦始皇晚年的时候带着胡亥出游，就是为了让胡亥陪着自己。秦始皇让胡亥陪着自己出游，其实也想到，如果在出游途中故去，把胡亥带出来，就能避免胡亥在咸阳城中争夺皇位。

秦始皇没有想到的是，他突然去世之后，胡亥与赵高通过密谋，最终修改了秦始皇的诏书。《史记·李斯列传》记载，司马迁认为没有被篡改的诏书，应该是：“始皇帝谓扶苏，以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”

但这其实也是司马迁的一种猜测。不过，从秦始皇的角度来看，公子扶苏可能也不是他最满意的继承人。公子扶苏在后来被评价为有希望成为秦朝的一代贤主的人，可惜的是胡亥继位，最终使得秦朝失败。从扶苏的执政理念与秦始皇对待扶苏的态度上，扶苏就绝不会是秦始皇最想要传位的人。

公子扶苏在后来被称作是一个贤明的人，不光是因为扶苏在当时推崇儒家学说，而且他还主张回归周朝的体系，让贵族重新崛起，所以秦朝的旧贵族势力支持扶苏。但秦始皇是一个有着大志向的人，他决心推动形成郡县制，让中央权力大于地方权力，最终使得贵族要服从于中央的管理，最终避免出现周朝末期的群雄争霸的情况。

秦始皇讨厌扶苏，并不是因为他们父子有什么不合，而是秦始皇与扶苏对国家未来的发展理念有很大的不同，所以，秦始皇最终让扶苏去北方，跟随蒙恬，其实是放弃了扶苏。而扶苏也很清楚父亲放弃了自己，所以，当扶苏接到赵高与胡亥给他发的“假遗诏”之后，才信以为真，最终自裁。

而当时，扶苏蒙恬给扶苏一个建议，那就是带着大军去跟赵高与胡亥对质，如果扶苏与蒙恬在接到假诏书之后，就迅速起兵，最好的情况是，可以拦住赵高与胡亥回城的道路，扶苏可能就会以很小的代价成为皇帝。而最差的情况也只不过是扶苏与蒙恬与胡亥进行战争。

在当时，蒙恬还掌握着北方三十万大军，是秦朝三大主力最强的一支，秦国的其他两大主力，还没有明确地表明态度，如果扶苏说服其他两大主力的任何一支，那么胜利的天平最终还会倒向他。如果扶苏选择与蒙恬起兵，那么历史可能就会发生改变。但扶苏最终选择了自裁，不是因为他胆小怯懦，而是因为明确地知道自己是一枚弃子，所以才最终选择了对他来说，最差的一种结果。

从秦始皇的角度来看，秦始皇最终选择的继承人既不是胡亥，也不是扶苏，那很可能是咸阳城内的一位公子。而赵高在秦始皇去世之后，能够成功使得胡亥上位，是因为他成功与李斯形成联盟。李斯是秦朝的丞相，在中原王朝历史上，丞相的地位非常高，在秦朝，丞相既是百官之首，又是秦朝大贵族势力的代言人。

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赵高与胡亥要想成功，就需要李斯的帮助。从李斯的角度来看，李斯无所谓谁能继承皇位，他只要在遗诏颁布之后，带领百官与皇帝形成新的契约就可以。从利益的方面来看，赵高与胡亥好像难以与李斯形成合作。

但赵高想到了与李斯合作的方法，那就是修改诏书。赵高没有把诏书修改为胡海泉，反而把诏书修改成与李斯有仇的蒙恬支持的扶苏。李斯担心扶苏上位之后，会对自己不利，所以，决心支持胡亥继位，由此胡亥、赵高与李斯形成了比较紧密的联盟。

由于胡亥与超高知道秦始皇真正想要把位置传给的是咸阳城内的一位公子，所以，胡亥继位之后，就对自己的兄弟大加杀伐。但扶苏因为最开始就没有机会，再加上支持扶苏的蒙氏势力在扶苏自杀之后，就迅速衰落，所以胡亥并没有把扶苏的儿子，当成一个隐患，最终放过了扶苏的儿子子婴。秦王朝的第三代皇帝，正是扶苏的儿子子婴，他仅作了四十三天的皇帝，秦朝就被推翻。

应该如何去看待秦朝

秦朝所存在如此短暂的时间，在中原王朝整个的历程中，就如同白驹过隙。虽然秦朝存在的时间比较短暂，但秦朝在中原王朝的历史上，却非常重要。根据《大云山房文稿》的记载：“自秦以后，所行者皆秦之制也。”

从秦朝的先进的方面来看，秦朝建立了王朝的制度这是秦朝成功的关键。但从秦朝的缺陷来看，秦朝只有先进的制度，没有与之相匹配的文化所以，最终使得秦朝最终走向了衰落。秦始皇晚年出游，想要找到一种支撑秦朝制度的文化，但他最终没能找到，最终使得秦朝仅存在了短暂的十几年，就迅速覆灭。

秦朝是中原王朝建立大一统的开始也是使得中央权力逐渐能控制地方的权力的开始。中原王朝在之后的制度中，都有着秦朝的影子。随着汉朝建立之后，有了秦朝的制度，再加上新型儒家思想的出现，最终新的时代被打开，汉朝也凭此持续了四百多年的时间。我们从一个小的历史观来看待秦朝，或许对秦朝的评价是残暴的、因为秦朝对底层人的压榨非常残酷。

在秦朝底层人不仅要负担沉重的劳役，而且秦律条目繁多，触犯之后，刑罚非常严酷秦国最终也因为对底层的压迫，最终使得自身衰落。但从一个大的历史观念来看，秦朝是一个开创时代的朝代，秦始皇继承秦国数百年的基础，凭借其自身的努力，在其一代，完成了攻灭六国，完成统一的历史任务。

而且秦始皇完成了车同轨、文字统一、统一度量衡，使得中原文化加速融合，为之后统一王朝文化的形成，奠定了基础。在浩如烟海的历史中，秦国的历史虽然短暂，却足够闪亮，它不仅影响了后来中原王朝的发展，甚至影响到了我们现在人的生活。

比如，我们现在的文字，就是从秦篆中，逐渐演化而来的。再比如，我们统一的思想与语言，也是在秦朝推行文字统一之后，逐渐形成的。在更加深入地了解了秦朝的历史与发展之后，我们再去看秦始皇留下的陵墓，就会发现，秦始皇的气魄与他的胸襟，已经不只是体现在他所留下的具象的遗产上，更是留在了文化上以及我们的思想中。

总结

秦朝的亡国，与秦二世胡亥有着一定的关系。但从其根本来看，秦二世胡亥很难真正改变秦朝当时的局面。因为从秦朝统一之后，其原本的以战养战的军事体系已经难以维系，而在之后又没有新的体系出现，所以秦朝的制度缺陷，在没有文化的支撑下，会越来越严重，最终导致秦国在短短十几年内，就走向了覆灭。

秦二世在上位之后，为了消灭真正的继承者，对自己的兄弟们痛下杀手，而扶苏因为早就被秦始皇当作弃子，所以他在咸阳城内部，并没有支持他的势力，等到扶苏自裁，蒙氏势力衰落之后，扶苏的儿子已经难以对胡亥的地位构成威胁，所以，胡亥没有杀掉子婴。所以，胡亥不杀子婴，并不是仁慈，也不是因为愧疚，反而是因为支持子婴的势力已经失败，所以胡亥放过了子婴。而子婴也最终成为秦朝最后一位君主。

参考文献：

《从“沙丘事变”前国内矛盾的萌生与发展看秦朝覆灭》

《论赵高的心理控制之术》

《胡亥的回避性人格及对法家学说的终极思考》