齐天大圣异界行 第四十七章 佛法与魔法

悟空回到房间后，由空间戒指中拿出那两枚水之女神戒，用天罡真气输入其中，惊悸的探勘到――这水之女神戒的原理居然与佛法相近。

所谓的魔法，就是修炼“神”的控制。

精、气、神三者中，所谓的“精”：乃是与生俱来，他生来具有多少“精”和后天的损失多少“精”，决定这个人的寿命。

而“气”：简单的说便是决定一个人的力量，当“气”达到一定程度的时候，会产生“精”，从而达到延长寿命的需要。

至于神，则是三者中最为复杂神秘的。

神：可以说是灵魂，也可以说是一个人的根本。三者中，气，可以说是一个人的力量。精，可以说是一个人的寿命。那么神，便是主导前两者的。试想一下，人若无魂，岂非行尸走肉？

可以毫不犹豫的说，一人若缺少了“神”，那么此人无论有多么巨大的“气”和“精”，也无非等同与活死人罢了。反过来说，若一人若无气，便有如沙子一样，手无缚鸡之力，如何可得长寿？而缺少了“精”，怕是生下来就可以去地府报道了。所以说……三者缺一不可。

而神另外还有一种说法，便是控制。

神分三魂七魄，其中复杂程度，难以言名，如此，一介凡人如何控制的了“神”？

道家有元神之说，佛家有舍利之说。然而，无论是哪一种，都可看出“神”的重要性。

道家由引气入体开始，然后是养气化精，然后是练精分神，达到这个阶段，方可控制元神。

而佛家，小乘佛法中，讲究的是修来世、论今生。他们自一开始便修炼舍利，将精气神全部融入舍利之中，这到是和道家的“返虚”境界相差无多。

无论道家也好，佛家也罢，修炼开始时虽不相同，但最后的结果却是一致――精、气、神，三者相融。

…………………………

至于魔法，简单的说，就是通过冥想，将体内“神”的力量提炼出来，这种力量越来越大，所控制的元素力便越来越大。

但是……他们必须用一种物体作为媒介，方能控制元素，这一点与佛法比起来却是落了下乘。

不光如此，魔法必须用语言的振幅来控制着天地间的力量――元素力，这一点倒是与佛法有些相同。

佛法，修的是本体，他们用语言或者是某些动作来增加法术的威力。

而魔法则是――他们用语言，和通过法杖的媒介用以达到驱使天地之力的程度，这一点，魔法又自落了下乘。

但悟空不明白的是，这个世界的元素力为何如此好的驱使？

在我华夏族中，有一道叫做阵法，阵法是通过一种规律用以借住天力，而这个世界的魔法却是驱使，悟空不解，莫非驱使会比借助更好么？答案当然是否定的，悟空认为，魔法的力量虽然不错，但却既不能长生，又不可算计一切，得出结论――魔法就是鸡肋。

悟空研究碧丽丝•；缔亚的经脉时，发现其灵海中有一团乳白色的力量，这种力量，魔法修炼者们叫做――魔力。

经过探察，悟空发现，这种力量确实与元神中某一力量相近，但却不全面，这种力量只有控制之力，却并没有别的用法。

以此悟空判断――法师们就是通过这种叫做“魔力”的东西来控制天地间的力量，然后在通过特殊物体作为媒介用以达到驱使的目的，就如同现今手中的两枚戒指似的……

但是……让悟空感到奇怪的是，如此之怪的修量方式，为何法师会有很长的寿命呢？悟空不解。

了解归了解，悟空未亲眼所见，仍不知这魔法究竟强到何种程度。

魔法，呵呵！悟空轻蔑一笑，道：不知这魔法比起我华夏一族的道术如何。

当下，悟空亦不在浪费时间，这种修炼方式，悟空只有理论，未亲眼见过，也不好说。

抬眼一瞧，只见外面天色已晚，当下，悟空入定而去。

次日清晨，一家人吃过早饭，悟空将昨日得出的理论说与了碧丽丝•；缔亚。

碧丽丝•；缔亚听后，眉头微皱，暗思：魔法是驱使力量？真的是这样么？

一旁的悟空见母亲的神色就知道母亲放不下修炼了几十年的魔发，当下也不强迫，只是道：“母亲，我这里有一篇长生决，现在儿为你施法助你一助。”

当下，悟空再次施展醍醐灌顶之术，将经脉，穴道等学术一一传与碧丽丝•；缔亚脑中……

数个时辰后，悟空脸色苍白而起，发誓以后绝对不浪费精力施展此法了，盖因此法太过伤神，以悟空此时法力绝对支撑不起“折磨”了！

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