茅山第一百零八代传人 第一卷 养鬼之人 第三章 慧眼

说完，徐真人就大步向徐国庆跑去，同时嘴上喝令道：“孽畜，还不现出原形？”

原来燕子怀里抱着的不是别的，正是一只棕色的猫，而且跟徐真人在水下碰到的那只一模一样。

徐真人的话说完，眉心处射出一道精光，如果此时有一个修道者在这里，一定会惊讶万分，因为那道眉心处射出得精光不是别的，正是每个人都与生俱来的慧眼。

在茅山道术中，所谓的慧眼，是将有生命的东西与没生命的东西区分开的办法（恶鬼、畜生修仙常可迷人心智，借助慧眼，便可轻易洞穿），开慧眼就是激人体的动物本能，唤醒像猴子一样对阳气或阴气的敏感，按茅山术的说法，人除了正常的两只眼外，还有第三只眼，就是双眉中间的慧眼，但这并不是真正的眼睛，而是远古时期人类感觉“阳气”的器官，茅山术中称为“慧眼”，众阁教称为“天聪”，借助对心术也就是类似于气功的心脉技巧的运用，这个已经蜕化的器官完全有可能被再次激活，而人体这个功能一旦被激活，运用流畅的话，便可洞晓阴阳脉动，在驱邪治鬼的关键时刻，能起到很大作用（慧眼也不是说开就开，《茅山术志》有云：“运心术，开慧眼”）

那只猫被徐真人的慧眼射中，尖叫一声从燕子的身上跳到地面，然后它的身体竟然开始生了惊人的变化。

只见它的身体慢慢变大，从头部到肩部开始出现四条棕褐色的条纹，双眼内缘各出现一条白色条纹，浑身上下长出深浅不一的褐色斑点，尾巴又粗又长，快要达到五十公分，到最后，这只猫的体长竟然达到了将近一米。

徐真人虽然早就猜到了这只猫真正的身份，但是亲眼看到这只只在古代有传说的东西的时候心里还是有些震惊的，试问除了修仙的狐仙、蛇仙、黄大仙（黄鼠狼）、刺猬这四大仙之外能幻化成*人形的狸猫怎么能不让人震惊？（据古书中记载，狸猫可幻化成*人形，这里笔者也就不多说了，百变狸猫的传说想必大家都听说过）

徐真人心里捉摸着这里怎么会出现一只狸猫，同时一个窜步走到燕子的面前，看了看她并没有多大事情后这才舒了口气。

那只狸猫看到老人进来，“嗖”的就从窗户上跳出去逃跑了。

“燕子，你昨晚跑哪里去了？你知不知道全村都找了你一晚上，还以为你掉河里了，你妈妈为了你都哭了好几回。”等狸猫走后，老人劈头盖脸就是一通询问，那架势就跟包青天审问犯人一般，把个燕子说的是稀里糊涂，到最后嘴一瞥就哭了出来。

“昨晚我哪也没去，就在家睡觉来着。”燕子抹了抹眼泪一脸的委屈。

听了燕子的话，徐真人差点被活活气死，忍不住骂道：“到底有没有出去！”

燕子觉得自己冤枉，一边哭一边喊：“我没有出去，我就听到昨晚有猫叫，然后就看到你来了我家，什么都没说就又走了。”燕子一把鼻涕一把泪，说的是要多冤枉有多冤枉。

这时燕子的妈妈从外面洗衣服近来，看到徐真人惊讶得说道：“徐真人您怎么有空来我家？”

徐真人被这母女两搞得一阵莫名其妙，这时燕子说话了：“娘，他问我昨天晚上有没有出去，你说我有没有出去？”

“没出去啊，昨天我还是抱着你睡得呢。”徐寡妇看了徐真人一眼，一脸的疑惑。

看着母女俩的神情似乎并不像说谎的样子，徐真人想到狸猫的本事，又把昨天晚上生的事细细一捉摸，浑身一振，暗骂道：“他娘的，难道昨晚着了那畜生的道了？怪不得一直觉得玄乎，一般的鬼怪哪会这么折腾，直接上来就是掐脖子，只有这狸猫才会施幻术。”

想到这里，徐真人开始冷静了下来，想到昨天晚上在水里的那具湿尸，脑海中隐隐约约的想到了什么，问道：“燕子昨天晚上真没出去？”

“真没出去。”燕子满脸不平的说道。

徐真人暗骂了一声，心里好像抓住了什么东西，继续问道：“那刚才那只猫怎么回事？”

这是徐真人心中最大的疑团，因为野生狸猫一般是不会跟人类这么接近，不然的话就只有两种可能才能解释狸猫为什么会跟燕子在一起。

据徐真人所知，狸猫是一种很有灵性的动物，如果你在它遇难的时候帮助了它，它就会记住你的气味，然后在你有需要的时候帮助你，甚至有可能帮你度过一场大灾，还有一种则是恰恰相反，如果你做了什么对它伤害很大的事，并且没有把它给弄死，那么它就会想尽一切办法的来报复你，直到你死了为止。（笔者的话：似乎狐狸和蛇在一些传说中也有类似的情况，其中最熟悉的就是白蛇娘子的传说）

听到徐真人问到狸猫，燕子马上就不哭了，笑着说道：“昨天我在村口看到大黄（徐家村唯一的一条狗）追着它咬，觉得可怜就救了它，没想到一觉醒来现它睡在我的旁边，于是我就逗它玩，没想到你一进来就把它吓跑了。”

听到燕子的回答，老人心里的疑团解了大半，看来这畜牲不是来害人的，相反还可能是是来助人的，但为什么要迷惑我？难道就为了把我引到死湖去？

联想到昨晚水中的情况，老人心里又犯难了：虽然这一切都是狸猫施的障眼法，但是如果没有昨晚的事，恐怕

徐真人心里越想越心惊肉跳，不过心里的谜团也终于揭开了。

原来昨天晚上徐真人在水里一路跟着狸猫变成的燕子来到湖底，然后在湖底遇到了一具尸体还是什么，反正摸起来形状像人。

对这些事情早就见怪不怪的徐真人也没有太在意，于是便要背着“尸体”想把它运上岸埋了，但让他万万没想到的是自己的手刚接触那具“尸体”，那“尸体”竟然一下睁开了眼睛。

饶是见多识广的徐真人也被这突如其来的变化吓了一跳，只是不给他思考的时间，那具“尸体”竟然双手掐住了自己的脖子，那两只手的力道就跟老虎钳一样。

没空思考太多，徐真人一口咬破自己的舌尖，把血喷在那尸体的两只手上。

虽然水中能阻隔阴阳，但血水沾到“尸体”的时候还是让它的手缓了一缓，徐真人不敢迟疑，从兜里摸出一把吃饭的家伙就插进了它的喉咙。

由于是在水里，徐真人也分不清“尸体”身上的七陔（1）位置在哪，只感觉尸体不动了，这才游了上去。

也就是这个时候，村民们听到了一声爆竹一样的声音（这种爆破声在茅山道术中称为“天破”，具体解释在主人公出现之后会一一说明，严格来说这几章其实是前面的铺垫，所以不做过多的解释了），不过更可气的是自己刚才在水里差点就死了，等上岸之后迎来的却是徐家三兄弟的一顿拳头，也怪不得他会气的骂娘。

不过让他觉得奇怪的是“尸体”为什么会活过来？据他所知挺尸有几种可能，一种是被人施了法的，只是这种想法基本可以排除，因为水隔阴阳，施术者不可能透过水让尸体行动，第二种就是死在聚阴池里的。

顾名思义，聚阴池就是聚集阴气的地方，人死后如果埋在这里时间久了就会变成湿尸，长年累月下来尸体吸收到了太多的阴气之后如果一旦感应到阳气的存在，则会出现挺尸，也就是所谓的尸变，不过这种情况也是很渺小的，必须要死者生前有很大的冤气没有散去才行，而且话又说回来，水中是感觉不到阳气的，也不知道这死人是怎么挺的尸。

等村民们都走后，徐真人细细的观察了一下这个村子的阴气走向，赫然现这里确实符合聚阴池的构造，而且由于年过久远，阴气过胜，要破开的话音气就会扩散到村子，对徐家村百害而无一例，倒不如就这样随之任之了。

不过问题是这河里还有一具湿尸的存在，虽然已经被自己给暂时镇住了，但为了防范于未然，徐真人还是选一个吉日，把尸体给捞上来烧了，不然的话还不知道以后会生什么事情，其实说白了他是心疼那把匕，说起来也是一件价值连城的古董。

只是让徐真人想不到的是，等自己召集村民去打捞“尸体”的时候，竟然无论如何都找不到那行子的踪影了。

事隔半年，村子里面也没生什么大事情，于是此事也就不了了之了。

这之后，徐家村一如既往的宁静太平，老人也难得的讨了个清闲，但是作为他的曾孙，徐国庆的恶梦才刚刚开始。

（1）（七陔：就是在茅山“七关”理论的基础上明的判断阴气走向的理论。按茅山术的说法，6地上的动物属阳的居多，所以阳气大于阴气，“生气”走向以阳气为主。而水本身就属阴，海里的生物又大多属阴，所以，“生气”的走向就要以阴气为主，与6地上“七关”一样，水中的阴气走向分了七个脉眼，称为“七陔位（当云陔、连山陔、化血陔、坎叱陔、坎末陔、大央陔、辰艮陔）。其实6地上的某些地方，同样蕴匿着大量的阴气，与海里是差不多的，有些是人为的，有些则是自然形成的，茅山术里6地上这些蕴匿阴气的地方为“聚阴池”。这里笔者把七陔用在尸体上面了，简单点说就是尸体里面主导阴气流动的七个穴位。）