神话：灵性支配者 第232章 神陨

埃及诸神与卡俄斯的先天神，甚至与九界的神灵最大的不同，就是他们可以相互掠夺权柄，也可以更轻易的死亡或者重生。

对于前者，拉本身就是最好的证明，而后者，在原本的神话中，沙漠与风暴之神赛特就曾通过简单的**伤害杀死了他的哥哥农神奥西里斯，并将他的尸体切成碎片。

但后来伊西斯复活了他，没有复杂的步骤，她只是将奥西里斯的身体拼凑完整，然后就令一个神明死而复生。

如此轻易的逆转神的生死，这既是因为赫麦努世界中‘重生’‘新生’的概念本就十分′强大，可从另一个角度看这也是诸神本质脆弱的一种体现。

相比起其他神系的神明，埃及诸神与自己的权柄间并没有那么深层次的联系，因此他们自身的本质也就没有那么超然。

在这种情况下，让一个神死或者生，所需要付出的代价自然也就大为不同。

当然，无论如何，任何世界的一切表象，归根结底还是这个世界底层规则的某种体现。

而赫麦努诸神这种特殊的特性，就和这世界灵性力量的混乱与分裂有着直接的关联。

因为这个世界中，无论是人还是神，甚至是万物生灵，他们的灵魂其实都不是统一的。

在凡人的观念中，万物的灵魂被分为五个部分，分别是一个生命的‘名字’、绘画在外物上的‘影像’、具有辨别和认知能力的‘心’，象征本能和**的‘巴’，以及守护生命的‘卡’。

埃及人认为，这五个要素合在一起，就是完整的灵魂‘阿赫’。

不过凡人的认知总是浅薄的，他们无法看穿灵与肉背后的交互。

实际上在神的眼中，作为物质侧的一部分，生命的心脏更多象征的是躯体对灵魂的温养与孕育，而生命的名字与影像对灵魂本身的意义也没有想象的那么大。

真正构成灵魂‘阿赫’的部分，其实就是‘卡’和‘巴’。而且不仅对人是这样，对神灵同样如此。

神的‘巴’，就是他们人性与兽性的体现，也是他们自我存在的证明与神力的载体。

埃及诸神常常以人身兽首的形式出现，其实就是他们‘巴’的体现。而他们也常常将自己的‘巴’从身上分离，投放到人间为自己修建的神像上面。

这带来的直接后果，就是神像活化，变成神明对应的动物，比如拉会变成雄鹰，托特会变成狒狒或鹭。

至于神的‘卡’，则是他们承载权柄的灵魂。这一部分，也是诸神间可以相互夺取神职，以及神灵会衰老死亡的原因。

“……所以如你所见，梅瑟，希伯来人的大先知。我从天地万物之间洞察到了世界的变化，见到了无上的威能，了解到了创造一切的伟大。因此我被感召，前来这里帮助你。”

小山坡的另一端，青翠的绿荫下，伊西斯轻托着腮，对着面前两个吹一口气就能杀死的凡人说道。

“而且看起来，你们也确实需要我的帮助。”

神态悠闲，自从几年前诸神进入源海，伊西斯可谓放松了很多。而暗中观察了梅瑟一段时间之后，她觉得域外的神明也应该不是什么残暴疯狂的存在。

种种发现都让她放心了不少，现在就是她真正开始做点什么的时候了。

作为曾经司掌生命的女神，伊西斯对生命与灵魂的了解在赫麦努诸神中可谓无出其右。

哪怕现在的她只是单纯以‘巴’的形式存在，但曾经属于神灵的神力其实依旧洋溢在她的身躯中。

失去了承载权柄的‘卡’，伊西斯只是失去了神力再生的途径，从此她的力量将会用一分少一分。不过在过去的千年中，除了维持不老的青春与生命，她从未挥霍过自己留下的遗产。

所以身处人间，想要解决舒远在天上制造的宏观天灾，其实对伊西斯并不是什么太困难的事情。

“……女士，被主感召的义人。”

尽管有些怀疑，但手中的权杖却没有示警，所以即便第一次见面，梅瑟还是给予了这位陌生的女士以信任：“如你所说，我们此刻确实需要你的帮助。”

“主的信徒正在遭受番邦神灵所制造的灾祸，他们的生命难以维持。尽管其他的问题我们都可以解决，但人可以十日不食，却不能十日不饮水。”

“这好办，我可以解决这个难题。”

嘴角微微扬起，少女的脸上似乎笑了一下：“不过我听说，一个人可以保持信仰的纯粹，但是一个种族不行。”

“希伯来人的大先知那你能向我保证，你用我的帮助所救的每一个人，都始终是神的信徒吗？”

“……我无法看穿内心，女士，但我一定会尽量分辨。”

沉默片刻，梅瑟做出了承诺。

“很好，既然如此，那我就替你解决这个难题。”

笑着点头，伊西斯扬起洁白的手腕。在那里，一串翠绿色的宝石熠熠生辉。

她将手串摘下，将宝石分离，然后托在手上。

“这是我最喜欢的首饰不过我现在把它献给神的仆人。去寻找一片土地，把它们栽种下去。不息的生命泉水将会从中涌出，治愈伤痛和疾病，带走饥渴与不和。”

“但是请记得，希伯来人的大先知，这是我敬献给神的信徒的礼物。无信者可以饮用它，这是你的权利，但那些口出狂言的人绝不在此列。”

“生命，是恩赐，也是诅咒。”

“我会牢记的，女士。”

神情郑重梅瑟接过这翠绿的宝石：“感谢您的帮助，从今天开始，希伯来人将会永远记住您的恩惠，直到永远。”

“嗯……希望吧，其实我并不怎么在乎这个。”

神色有些莫名，作为曾经的生命与魔法之神，伊西斯和人类的接触本就不少。自她放弃神位，这种观察就更多了。

她可以肯定，没有什么感激是永远的。不死的神尚且如此，何况易朽的凡人。

“啧，相比起凡人，果然还是看看你最有趣啊……天空上的棋盘，最先落子的舒，真是老熟人了。”

示意梅瑟和亚伦可以离去了，少女仰望天空，光洁的脸颊上笑容甜美而真诚。

“伊娥，那个与我互相分割了命运的异界凡人。你奉拉的旨意对她宣判的时候，可从来没有手软过，舒。”

“你是最先下手的那个，所以现在也是最先付出代价的那个。你的落子被我化解了，那的落子，你拿什么抵挡呢？”

尽管极目远眺，但很遗憾的是，伊西斯还是没能看到天空的棋盘之上，原初之水以外的地方，她只是感觉天空暗淡了些许。

像是光芒被遮蔽了，阴影下，正是那如同覆盖了天空的棋盘。

自从梅瑟携带着十枚宝石返回埃及人为希伯来人划定的聚居区，原本如同即将沸腾的锅炉的人群就迅速稳定下来。

宝石落到地上，就变作了流淌着甘甜可口井水的水井。

被神力塑造的井水甚至让饮用者身体渐渐强健，让瘦弱的人变得壮硕。

当然，任何好事的背后，往往会发生一些不那么好的插曲。

因为伊西斯离去前的告诫，梅瑟让亚伦告诉所有前来饮水的人――那些信着埃及诸神的希伯来人不得饮用井中的水，直到改信为止。那些曾经因为天灾而归罪于梅瑟的主的人则永远不能饮用井水，那些埃及人运来的水才属于他们。

因为这件事，亚伦一度出言劝告：他不是觉得梅瑟的处理太过分了，恰恰相反，他感觉是太轻了。

那些把天灾与痛苦归咎于神的人应当杀死，最差也是驱逐，以此来警示后来者，但梅瑟却拒绝了他的提议。

“亚伦，他们之前的错误只是源于他们的无知，没有父母会因为孩子犯错就杀死他们，而不教导他们的，你的想法还是太极端了。”

“可是……我明白了。”

微微张口，亚伦有些想问，神和希伯来人的关系，真的是父母与孩子的关系吗？

但话到嘴边，亚伦还是没说出口。他不像梅瑟那样接受过神启，自然也没资格做出判断。只是在心里，他总觉得这是不对的。

于是事情就这样暂且定下。

赫麦努的人间，源自舒的天灾愈演愈烈，尼罗河的水面也越发沉降。

法老不得不派遣更多的人前往河上取水，但令他感到不可思议的，却是缺少水源的罪民至今没有发生内部的暴乱。

混乱的天灾下，大批来自上下埃及其他地方的难民开始向着孟斐斯接近，而这场灾难带来的影响还不远止于此。

自然的力量下，凡人对诸神信仰的迎来爆发。大量的虔信徒开始开始向着赫利奥波利斯接近，前去拜见据说接到了神谕的大祭司。

对此法老和远在圣城的祭司都默不作声，像是这件事情根本没有发生一样。

法老依旧在处理政务，密切关注着希伯来人的动向；祭司一如往昔的祭拜拉神，带着赶来的信徒一道祈求神恩。

死者的数量开始上涨，甚至希伯来人的聚居地内，也不乏大量死去的人。

有不愿意抛弃对埃及诸神的信仰，最终死于疫病的，也有谎称自己是虔诚的信徒，最终被井水中的力量抽去生命，变成干尸的。

但无论如何，至少在这第一场天灾下，因为伊西斯的帮助，希伯来人的损失并没有想象的那么大。

于是在这一天，手持权杖，梅瑟再次站在了法老的宫殿前，并大步踏入。

他知道这场天灾是埃及神降下的灾难，但这也正是他来到这里的底气所在。

神灵降下的灾难，是没有差别的，如果法老不愿意放他们离去，那他们就要承受相等的灾祸。

“我再次来拜访您，陛下。”

手杖轻轻触地，一道无形的力量将逼退了两个逼近的卫兵。

梅瑟看着王宫内的法老，高声重复起自己曾经的要求。

“陛下，请放开驻守的兵士，容我的百姓离去，在旷野向我守节。”

“如若不然，天降的灾祸，恐怕不会平息。”

当梅瑟再次踏入王宫，两个世界在人间的君主再次相见的时候，一声轻响在天地间传开。

天空中，棋盘前，位居大日天球上那个拉神的左侧，风与大气之神舒知道自己的这一局失败了。

不过他并不忧虑，因为诸神的赌注是权柄，也就是他的‘卡’，那是他的一部分，却不是他生命的全部。

此刻坐在棋盘前，舒只是有些遗憾没有在自己这一步就对那些罪人造成极大的杀伤。

不过没关系，因为他还有另一个猜测。也许等自己输掉权柄以后，他就能因此返回人间……然后亲自对那些凡人下手。

至于自己输掉的赌注，舒同样没有那么在意，因为这场赌局毕竟有九局。

九柱神灵之所以毫不犹豫的听从拉的吩咐参与进来，甚至按照他的要求落子，就是因为拉和他们一同在源海起誓，只要他们最终获胜，那输掉力量的神就能拿回自己损失的，而赢得的力量则按照原本力量的强弱均分。

所以此刻的舒不仅没有担心自己，反而在思考如何能尽快将那些流有罪血的凡人杀尽。

“不过说起来，我早已经落子，这呼啸的天灾就是证明，但呢，是那些突然冒出来的泉水吗？”

有些不解，舒的心下有些烦躁。

不知道为什么，他的心中突然有一阵莫名的恐慌感……就像是下一刻，自己的生命就要终结了一般。

作为埃及神，舒对死并不陌生。

只是这一回，这种预感舒格外清晰。