道教神话：我乃世间最后一位真仙 第三百零九章 酆都大帝

道教神话：我乃世间最后一位真仙正文卷第三百零九章酆都大帝阴间是一个奇特的“世界”。

没有阳光，雾蒙蒙的，一片死气沉沉。

此地不见日月星辰，没有任何植物生长。

山川河流倒是存在的，只是那一座座大山比陈云老家的大黑山还要来得荒凉千千万万倍，河流里的“水”如同死了一般，看不到任何流动，并且，“水”的颜色呈现诡异的漆黑浓密，乍一看，就如同石油，但仔细分辨的话便可以发现，这些“水”要比石油“稀薄”许多，只是呈现出来的模样，与石油有那么一点相似。

荒凉，阴凉，孤寂。

一望无垠的灰蒙蒙平原，几乎令人感到心欲死。

陈云、王老志的神魂闪耀着淡淡的金色光芒，将周身三五尺处照亮。

前方引路的钟离权则是肉身直接进入了阴间。

陈云之前询问过恩师，对方为何是肉身进入。

得到的回答是：钟离权的阳神太过纯阳炽盛，若是阳神进入到阴间，无数鬼魂若是被阳神光芒一照，便会立刻蒸发，从而魂飞魄散消失。

此地虽然无边无垠的辽阔，然而陈云与王老志的神魂在钟离权摄动下，几乎瞬息万里挪移。

忽然，前方灰蒙蒙的环境出现了绚丽的霞光。

五光十色，弥漫四方。

陈云还以为到了酆都地府。

谁曾想，下一个挪移过去，他看见前方是一座巨大的土地公庙。

而霞光正是从土地公庙的牌匾之中绽放升腾。

陈云定睛，仔细一看，发现牌匾上写着“终南山西沟城土地庙”。

“呃……”陈云有点懵，侧头看向王老志问道：“师兄，我们挪移千万里之遥，居然依旧在终南山附近游荡吗？”

王老志压低声音解释道：“阴间与阳间不同，这是一个独立的世界，总摄一切阴间的事物，超脱了世界的一切，包括空间以及时间，因此，阴间你见到的鬼魂，可能不单单是大唐，或者以前朝代死去之人，未来之人，亦在其内，诸天万界，具是如此，万物消散，来至阴间。”

前方行走的钟离权声音毫无波澜补充了一句，“阴间本无地府，万物死亡消散顺应自然，元始天尊慈悲，以九阳之精化身为太乙救苦天尊，率先开辟了地府，让万物根据承负有序轮回，善者，继而为人，恶者，投身花草树木、野兽六畜，以消其业，后各法力无边的神圣，均效仿元始天尊之举，在阴间开辟无数地府，如我道教的酆都地府，阴曹地府，儒家的东岳地府，佛教的幽冥地府，另外还有一些蛮夷之神，亦曾开辟过地府，诸如有一位蛮夷之神唤作哈迪斯，自称冥王，老君化胡之地以外的阎摩罗王，更远的大洋彼岸黑蛮夷的新生之路，等等一切，皆在阴间。”

噢！

原来地府不止一个。

闻言，陈云这才明白阴间是一個什么存在。

准确说，阴间是一个独立在诸天万界之外、超脱了时间空间的世界，而所谓的地府，实际上是诸多神圣在阴间开辟的能让万物轮回之所。

酆都地府不用说，本身就属于道教神祇开辟。

有些人可能会对阴曹地府感到有一些疑惑，毕竟这个地府名头最大，并且传说之中还和佛教有千丝万缕的关系。

实际上阴曹地府属于道教，只是后来和佛教文化融合，才混为了一谈。

道教的地府远不止酆都地府、阴曹地府两个，另外还有四层血湖地狱、九层九幽地狱、十八层泰山地狱、三十六层女青地狱等等。

这里的泰山地狱和儒家的泰山地府性质有点不一样，是两个不同体系地府。

正聊着，前方出现两名阴差。

他们身穿皂服，腰挎环首刀，手持杀威棒。

其中左侧那名阴差伸手一拦，叽里咕噜说了一句陈云听不懂的话。

王老志似乎知道陈云听不懂，刻意提醒道：“用‘神’感应之，他们乃是阴差，说的鬼话，俗话说鬼话连篇，寻常人是无法听懂的，唯有以‘神’感应才能明白鬼话究竟是何意。”

“谢谢师兄。”陈云连忙运用神魂之力感应。

钟离权已经在回应，“吾乃终南山凝阳洞传道观钟离权是也，今日欲令弟子前往酆都地府，还望能打开方便之门，让我等进入黄泉路。”

“原来是高真降临。”

“上仙，吾等失礼，还望海量。”

那两名阴差似乎没想到钟离权来头那么大，连忙恭敬行礼且问候。

钟离权指了指土地庙，“如此，可让我等进入黄泉路否？”

先前说话那个阴差道：“可有公文？”

钟离权面无表情，“无。”

那阴差摇头，“既如此，我不能放行尔等……”

话音未落，土地庙一阵清炁涌动。

旋即，一名手持龙头拐杖、慈眉善目的老者跃然浮现，他一过来就给钟离权行礼，“钟离老师，手下阴差不识你赫赫威名，多有得罪，还望恕罪，老朽这就给你开启黄泉路。”

陈云一愣，心说这不是咱们西沟城土地公嘛。

他虽然没见过土地公本人，但是眼前这老者的模样，和西沟城土地庙供奉的土地公形象几乎一致，应该是土地公。

钟离权摆摆手，“不碍事，有劳你了。”

陈云没想到天规如此严格，恩师这般名震诸天万界的神圣想要进入酆都地府，亦要按规矩。