贾二虎的妖孽人生 第1979章 异国风俗

松岛洋子夫妇礼貌地和小鹿纯子、贾二虎微笑着打着招呼，贾二虎还担心松岛洋子会有些尴尬，没想到的是和山本惠子一样，当着丈夫的面看到自己时，居然没有丝毫做贼心虚的感觉，显得非常从容。

擦肩而过之后，小鹿纯子笑着问贾二虎：“她们的丈夫在不在身边，对于你而言，是不是有一种截然不同的感觉？”

贾二虎笑了笑：“的确，如果仅仅是跟她们在一起，我只会迷恋她们的美貌和身体，如果她们的丈夫在身边，那就赋予了我跟她们在一起是另一种感受。

除了兴奋和刺激之外，就像是经历了一次冒险，真正让人感受到什么叫妻不如妾，妾不如偷。

不过该说不说，怪不得网上总说，你们赢国的女人，对自己的丈夫比较纵容，看到自己丈夫生活压力比较大，甚至鼓励他们去风俗店。

之前还以为这是你们赢国女人的优良品质，现在看来，充其量也就是各得其所而已。

看看惠子和洋子刚才的从容，路遇我时，不说对丈夫怀有一丝愧疚，潜意识中，难道不应该有一种难为情的表现吗？”

就在这时，贾二虎看到前面有一个庞大的建筑，看上去像个寺庙，也有点像国内农村的祠堂，旁边还有一两排低矮的别墅。

贾二虎惊奇地发现，整个小岛上，除了小鹿家的两栋，以及其他有人住的别墅之外，其他零星散落在小岛上，你说是别墅也好，普通的住房也败，都显得十分破败不堪。

然而这一片建筑，看上去并没有人住，但却并不是那么陈旧，甚至好像是被翻新过。

贾二虎问道：“这是什么？你们这个小岛上，是不是准备旅游开发？”

他们来到了那个大建筑的面前，贾二虎才看见挂着神社的牌子。

小鹿纯子牵着贾二虎的手准备往里走，贾二虎却停住了脚步。

片刻的诧异之后，小鹿纯子微微一笑：“你是不是把这里当成了靖国神社？又或者把所有的神社，当成了靖国神社？”

贾二虎没有吭声。

他确实认为所有的神社，都像靖国神社那样，供奉的都是当年侵略者和战争犯人。

听到小鹿纯子的这番话之后，就知道自己理解错误，这才迈开脚步，跟着她走进了神社。

小鹿纯子介绍道：“我们的神社，有点像你们国家农村你的庙宇，类似于土地庙、山神庙之类，可以说是我们国家所信奉的神道的标志，也是我们的精神图腾。

不过呢，又有点像你们农村的祠堂，除了供奉我们神道中的各种神之外，也供奉着祖先的灵位。

同时又有点像西方的教堂，每当新年、节分以及其他节日，或者新人举行婚礼，新生儿出生后的祈福，都会在这里举行。

正常情况下，神社一般都是每隔10年翻新一次，只不过这个小岛，被我们家买下来，岛上的绝大多数居民都搬离之后，这个神社基本上就荒废了。

不过每年的捕鱼期到来之时，有来自全国各地的青年男女，到我们这里来体验杂鱼寝的风俗。

过去我们是不允许的。

只是后来我父亲年龄偏大，总是和几户老人待在岛上，觉得有些孤独和寂寞，所以才开始接受他们。

因为来的人太多，所以把旁边几排老房子，全部都进行了翻修，专门提供给那些年轻人的。”

贾二虎点了点头，发现神社里面相当干净，又问了一句：“杂鱼寝是什么风俗？”

小鹿纯子解释道：“古代的时候，渔民出海打鱼都是木帆船，危险系数很高，每一次出海都冒着生命的风险。

为了祈求神灵的保护，所以在捕鱼期到来准备出海之前，人们都会在神社里，进行各种祭祀和祭拜活动。

出海的时候，全岛的男女老少又会在这里，送行和祝福出海的人。

以后又慢慢演变为，不仅仅是出海的人，差不多全岛的男女老少，都会在出海之前，和出海的人共同在神社里祭拜。

即便如此，每一次出海，都会有人永远留在了海上。

如果遇到海啸，全岛的青壮年男人，也就都回不来了，岛上的居民因为无法生存，只好离开自己的家园，成为别的岛屿和部落的奴隶。

而之前他们所生活着的小岛，逐渐就会变成荒岛。

为了避免这种情况的发生，后来慢慢地，就把出海前的祭祀活动，演变成了杂鱼寝的风俗。

也就是在出海前的一个晚上，全村有生育能力的男女老少，都会集中在神社的大殿里，为了留下青壮年的种，延续本岛甚至是本部落的传宗接代，大家等天黑之后关上大门，伸手不见五指之中，肆意和异性睡在一起。”

贾二虎瞪大眼睛看着她，不解地问道：“那么杂吗？为什么不能事先选择，跟自己心爱的人在一起？”

小鹿纯子苦笑道：“不杂怎么叫杂鱼寝？再说了，长得漂亮英俊的只会互相爱慕，剩下的长得丑的怎么办？

而且如果有选择的权力，就会引起嫉妒，恐怕没等出海，岛上的人自己就会打起来。

所以关上大门，在黑暗中自己搭配，这既是天意，也是一种公正。

在你们国家生活这么长时间，我也知道你们国家的年轻人，每当看到那些小电影中，所描写的，都是我们国家家庭里那种复杂的关系，完全突破你们道德底线的同时，单纯地认为我们都是变态。

其实这是历史留下来的传统，也是当年人们现实条件所限，为了种族的延续，而不得不为之。”

贾二虎点了点头：“可以理解。那现在的这些年轻人呢？你不是说每一年，都有人在这里来体验杂鱼寝的风俗吗？”