我为纣王正了名 第25章 张仪鱼生讽不韦，书院遇险探别院

就在各国政要发言结束之后，吕不韦的尖嗓子响了起来，看样子这人又要结交这些大佬，搞政治投机了。

吕不韦来自经商世家，其父经常往来于诸国之间从事贱买贵卖，积累了丰厚的家底，因此在各国颇有人脉。赵国的平原君、秦国的魏冉、魏国的芒卯、楚国的庄辛等都把吕不韦和他的父亲奉为座上宾。

吕不韦之所以把荀子这样的大贤都给“忽悠”了，自然有其过人之处。

吕不韦朝诸国政要深深施了一礼，然后拱了拱手道：“诸位大人，小民心中一直有一事不甚明了。从法理来说，每一个国家的存在都有合理性和合法性，遵循着自然存在的法则。因此，只要每一位君王在专权时考虑到民众的诉求，也考虑到他国的诉求，无为而治，顺其自然，无为而无不为，民生得到重视，百姓就可休养生息，各国之间就可和平相处。这样，国家之间的纷争就不会发生。”

这话乍一听，很有道理。苏秦刚出山时也抱有国与国之间和谐相处的思想，只不过苏秦是以对抗求和谐，吕不韦是通过无为求和谐。抱有这种和谐思想的人并没有认识到，无论是君王还是普通人，人性本恶，君王若做不到自我约束，其行为向就会恶的方向发展，和谐状态就会被打破。

吕不韦提起国与国之间的和谐相处，引起了魏韩这些弱国的共鸣，一些政要立刻表示非常认可吕不韦的观点，这年轻人可不简单，认识到位，思想深刻。弱国的君王与政要怕的就是强国对他们的欺凌，当然希望强国能多一些“无为”。

但我心里明白，这种理论忽悠一下世人，吊一下眼球没有问题，却没有实际意义，任何君王也做不到无为而无不为。因为君王的贪欲是无止境的。一旦你真的“不为”，你就会担心别人“有为”；你不“妄为”，顺应客观态势，你就要担心别人“妄为”。姬周曾经分封过一百多个诸侯国，兼并到今天不足两位数，其实就是最好的证明。

这时，张仪忽然站了起来，很多人知道这可是一位外交专家。张仪推出他的拿手菜----鱼生片。鱼生，就是以新鲜的鱼贝类生切成片，蘸调味料后食用。

张仪先在现场给大家表演生切鱼片，手持宝剑以眼花缭乱的手法把一条大鱼的生肉一片片刨下来，并整齐摆放在盘中，而剩下的鱼骨架一点也不凌乱。然后，张仪把一片片鱼生片蘸取酱料给在场的每一人品尝，大家食后都竖起了大拇指纷纷赞道：“好吃！”

此时，张仪面向吕不韦道：“这位小友，这条鱼从生切鱼片，到成为美食，就比如治理乱世，必须经过一道道工序，用快刀彻底斩去弊处，这样就不至于越治越乱。所以天下一统，势在必然；天下大治，还靠共治。我观诸君王论天下，只有宋王的天下共治才是大势。正如大河，浩浩汤汤，从此东去，谁也改变不了。”

众人尽皆愕然，若有所思，好似听懂了张仪的话。

论坛第三天安排在宾阳书院进行，主要是学者论道，纯属学术研究。论坛为大家选择了一些课题，以供讨论交流，学者自己也可以提出一些有意义的课题。荀子安排宾阳书院的一些学生参与交流学习，以提高认知。

这时候的宾阳书院，在荀子的管理下已经名满天下，培养的一些学生成为各国政坛或学术界的耀眼明星。这一天，各国君主和政要参观了书院。因为对书院的投资到位，无论硬件还是师资水平远远超过了齐国的稷下学宫，一众人士对书院赞不绝口。

各国君王和政要对书院的学生进行了考查，并对谈好的学生签约使用。这有些类似于后世的双向选择。

第四届商丘合作论坛圆满闭幕了，论坛的演讲与研究成果将尽快整理后送往各国。

送走各国君王和政要后，我刚想回宫休息一下，戴光来报：“我派人跟踪吕不韦，发现他常去城南的一处院落。那里地处闹市，却是很常见的院落，并不会引起太多人的注意。我已安排人监视。”这简直就是大隐隐于市。我听后立即来了兴趣，准备再来一次夜探深宅。戴光看我兴奋的样子，赶紧说道：“这次君上肯定不能再去了，让我去。”

我让戴光召来苏秦和张仪，把吕不韦的情况告诉了他们，商议后面的行动。张仪死活不让我再去，最后确定这次由他一人探院，戴光带人在外接应。

正商议间，卫士来报，礼事部尚书惠昭求见，我立即宣进。惠昭急匆匆进来：“君上，礼事部负责学校事务的郎中华山遇刺。”我问道：“他是如何遇刺的？”惠昭道：“论坛结束后，华山在回家的路上遇到两个黑衣人，身中数刀，刀刀击中要害部位，华山的两个随从受伤。刑事部已派人过去勘察现场。”

正在这时，卫士又匆匆来报：“荀院长求见”，荀院长指的就是荀子。我心头一紧，难道又出事了？果然，荀子小跑着进来，边跑边喊：“君上，出事了。宾阳书院有三名教授和五名学生被杀。”

管理学校的官员，以及学校的师生遇害，这应该是有所指呀。

我拍案而起，让卫士宣刑事部尚书戴林之上殿议事。卫士还未走出大殿，就传来了戴林之求见的报告。戴林之进殿后看到惠昭和荀子等人都在，知道我应该已经了解刺杀事件。