世人在读《水浒传》时,常以“英雄好汉”来称呼梁山一百零八人。但我觉得这样的称呼并不太准确,“英雄”和“好汉”是有区别的。从词义上看,“英雄”是指“才能勇武过人的人、有英勇品质的人”,“好汉”是指“勇敢坚强的人”,好像区别并不大。但仔细想想,我们现在人心目中的“英雄”应该是路见不平,拔刀相助,嫉恶如仇,见义勇为的人;“好汉”则是勇武过人,能力超群,快意恩仇的人。我们会把为人民利益而牺牲的人称为“英雄”,而为了自己的利益快意恩仇的人我们并不用“英雄”来称呼他们,可以用“好汉”来称呼他们。具此,我觉得《水浒传》中头号“英雄”就是鲁达——鲁智深。
鲁达是《水浒传》中出场较早的人物,也是作者浓墨重彩刻画的一个英雄,所以他在作者的心目中的地位也是首屈一指的。话说史进辞别朱武、陈达、杨春三人去寻找师父王进。他在渭州巧遇鲁达,两人一见如故,就到潘家酒楼去吃酒,真是有说不完的话。这时偏有一个卖唱的女子在哽哽咽咽啼哭,鲁达焦躁,骂了酒保,可是听说是女子莫名啼哭时,他却让酒保叫她过来。这各李逵处理方式就完全不同,随后我们再分析。他的这种行为这就是悲悯之心,谁能想到如此粗鲁的汉子竟然关心起一个弱女子。后来发生的事情大家都很熟悉了,他听了金翠莲的哭诉,火从心头起,怒向胆边生,立即要去打死郑屠,史进和李忠力劝才阻住。但他还是决定救助金老父女,自己掏空了身上的十两银子,还要向史进和李忠借银子给他们,这样对陌生人倾囊相助还真不是一般人能够做出来的。这并没有完,他第二天还亲自护送金老父女出发,为了防止店小儿追赶,他坐在店门口等他们走远了才离开。这还不算完,等金老父女安全离开后,他又找郑屠去算账了,结果一不小心三拳打死了那个所谓的“镇关西”。为此,他不得不放弃国家干部身份,成了一名逃犯;再后来,他就不得不出家当了和尚。
一个人,为了救两个素不相识的人,丢失了自己优越的社会地位和舒适的生活,却毫无怨言,这才是真正的英雄。也只有“佛”才有这样的境界,普渡众生,所以智真长老说他终究正果非凡。在鲁智深的经历中,这样的事情是人生常态,并不是心血来潮偶然做一次。“人一辈子做一件好事不难,难的是只做好事不做坏事”,鲁智深就是这样只做好事不做坏事的人。
他路过桃花村,听说刘太公的女儿被山上的强人逼婚,毫不犹豫地出手相助,将周通痛打一顿,还让其折箭为誓,不再强娶刘太公的女儿。他与林冲一面之交时,听说林冲娘子受人欺负,直接提着禅杖就要为其出气;不久,听说林冲蒙冤刺配沧州,就在野猪林等候,救了林冲性命,又一路护送到沧州。他因此被高俅追杀,一路逃亡到二龙山。在二龙山他收到李忠的求救信,虽然他不太瞧得起李忠和周通二人,但还是发兵相救。后来他听说史进失陷在华州,就只身前往,准备刺杀贺太守救史进,不幸自己也被捉住了。
鲁智深习性不好,他粗鲁率性,口无遮拦,常常让人难堪。他喝酒吃肉,不守佛家清规,也曾吃醉酒大闹过五台山,看上去不是一个好和尚。但他品性很好,一心向善,除暴安良,替天行道,并不曾害得一个无辜之人。所以智真长老从一开始就认为他能修成正果,会超过自己的其他弟子,就给他取法号“智深”,与自己同辈,算是替师收徒。我们回顾智深在五台山出家的那些日子,智真长老并没有传授他什么佛法,对于他的出格行为,智真长老也是一味忍耐,只是规劝,并未处罚,这是为什么呢?因为智真长老并未把智深当弟子,而是当成师弟,他知道用教育一般和尚的办法教育鲁智深,那会把一个英雄教成狗熊,所以他并不强扭他,而是顺其自然。中国古代教育思想里有“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”的理念,就是说“引导学生而不要牵着学生走,要鼓励学生而不要压抑他们,要指导学生学习门径,而不是代替学生作出结论”。从这一点上看,我们真应该学一学智真长老的教育智慧。
如果说从梁山好汉中找一个人做朋友,我会首选鲁智深,这样的朋友永远可以信任,他一直都会帮你,不会想着从你身上索取什么。我们交朋友,必须找品性好的,即使习性不太好也不要紧;不要交那种习性好,但品性不好的,他们有可能在背后向你捅刀子。