万法成道录 第1章 万法大陆

楔子

三百年前，万法大陆夏王昏庸无道，天下纷争不断，妖魔横行，天魔降世危害人间。九巫携部众与天下侠士聚点苍之上，欲倾举世之力灭魔万世之功。

逍遥子陈山芝恰逢其会，结识巫山一脉聂氏圣女聂红尘，十年除魔路，情定鲸落岛。

而后二十年，天下豪杰困天魔及其部众于一座无名山峰之上，奈何天魔功力深厚已不似凡境。

就在双方死伤殆尽之时，九巫以九黎祷天术重创天魔，九巫亡其七，余二者一归于南疆十万山，一隐于漠北草原两百年后创萨满教，被草原王庭奉为国教。

聂红尘率众残部追击天魔至天魔洞，被天魔以魔化无生法阵重伤，关键时刻被逍遥子救下，并联手封印天魔于无名山中，这一场持续三十年的灭魔之行方得始终。

时年，天下纷争并未结束，自巫销声匿迹后，群雄逐鹿各自称王，佛教自西而来，法家于巫后脱颖而出，佛法之争渐露头角。

又经百年佛家迎来正法时期，正当时天下战乱不休，百姓无望今生苦不堪言故求佛家来世法门，由此香火渐隆佛教蓬勃发展。

法祖昆仑证法后，以法、武两境开修行先河，江湖一词于侠士间流传开来，修行一说，亦取代古巫修灵锻体之法。法家亦日渐鼎盛，布法天下。

后法祖吕洞玄于泰山以南昆仑之上建祖庭法地，世人称之万法天宫。

其后五十年禄山侯赵氏子孙联弱伐强，南征北战，以佛教为国教，尊天宫为祖庭，于乱世中成就霸业。

而后，赵狂徒登基，涉泰山之巅开祭天之举，立国大周，自号真武大帝。

这近两百年间天下分崩离析，尸横遍野，苟税重役，灾荒遍地，百姓易子而食，析骸而炊，夫鬻其妻，父弃其子，不忍卒睹。天道失衡，恶鬼游于闹市，妖魔惑乱人心。

故法祖吕洞玄传御鬼之法于弟子钟馗命其拘恶鬼惩妖魔，并与佛教共创地府于九幽之下，设十八层地狱创六道轮回。

自天魔封印后三年，聂红尘重伤难愈，逍遥子为救聂红尘苦寻天下法门，未果。

世人便再未见过逍遥子，有人说他与聂红尘隐居于鲸落岛中，有人说聂红尘已死逍遥子心灰意冷之下遁入空门削发成了和尚，真相如何各有纷纭。

然世人只慕强者剑，何惜英雄泪下痕。九巫祷天，红尘封魔的故事最终流传了下来，成为了大人吓唬自家孩童的睡前故事。

同时成为了少年少女心里那小小江湖梦的种子，至于那些传说里大人物真正的结尾已被世人更美好的结局覆盖，江湖再无人追问。

正文

大陆之说是佛教首先提出，同时提出的还有天方地圆的理论。

据佛教所言，土地只占大陆三分之一的面积，其余皆是海洋，而海中还有其他岛屿及陆地，只是尽皆荒蛮原始。

对于佛教惊世骇俗的言论，世人多嗤之以鼻，也有人则认为这些突然自西出现的和尚或是天外来客，或是其他大陆的修行者。但无论如何，大陆之说却被世人认可。

由于法祖在巫没落后为世人开辟了法家的神通法术及散修的武夫十境，修炼者有感法祖之功，也就将此界称为了万法大陆。

在万法大陆历经战乱统一，各教叠起后，世间真正可以修行的流派分别为，法祖所创的法家十境及武夫十境，佛教的佛门十境，巫族的巫祖八境，萨满教的长生九境。

其中草原的萨满教其实是巫族的分支，其功法的创新并不高，只是重新划分了境界。

巫族巅峰之时，可以说是战力通天，只是太过依靠与天地的沟通，只有与自然天生亲近的人才能成为巫，这也导致了最终巫的落寞。

根据野史记载，巫族的八境为掌管空间的神明巫祖帝江从天界带下的天书所化。

帝江在下凡后感念人类于妖魔中生存的艰难，根据天书创“战巫、魂司、灵媒、通幽、地巫、天巫、祖巫”共八境以帮助人类生存。

魂司及以上境界，都需所修之人亲近自然，逐渐沟通天地中的魂魄，自然之灵，大地之力，上天之气，最后念与天地万物共情化为祖巫。

战司则是普通族人的道路，无需沟通天地，只需时刻以身体战斗，这也是后来武夫的前身。

法祖吕洞玄所创两大派系则是借鉴了巫族功法和逍遥游创造而出。

也可以说是参悟天书所得，因为天书上卷成就了巫族的辉煌，下卷则被后来的逍遥子得到后创出了逍遥游。

法祖悟法后称世人皆有灵根，只是灵根的好坏不同。法家所修之路便是根据灵根的不同向天地借取不同的法力威能。

法境共“承光境，魄户境，魂门境，玉枕境，天柱境，神藏境，神道境，神庭境，通天境，法神境”十种境界，只有到达神道境方才能脱离借法，真正的在天地中找到自己的道路。

而武夫十境则是曾同为散修的吕洞玄成祖后为天生灵根崩坏的武夫所创。武夫武境也被世人分为“承筋境，铸脉境，塑骨境，筑基境，灵胎境，紫府境，至阳境，天门境，天宗境，金仙境”十钟境界。

与其他通神道路