神话从童子功开始 第八百六十二章 白瓶山 （求订阅）

下一刻，围拢在一起的人群从中间散开，留出一道可容三人并肩而行的通道。

孟昭眼力过人，虽然相距一段距离，中间还有不少行人阻隔，依然见到一个脸带面纱，气息庄严圣洁，仿佛天女降世一般的白衣女子，手持净瓶，向着四面跪拜的信徒说着什么。

女人四周，则跟着一群仿佛沙门金刚的武僧，将其牢牢护在中间，阻隔外界之人向她靠近。

牛大力神色也是一动，目光清明，看着那众星捧月的女子，传音道，

“兄弟，这女人不简单啊，不但练武，还是一个高手，尤其擅长精神秘术，你有没有发现，越是靠近她的人，受到的影响便越大？”

孟昭点点头，论及心灵修行，精神武道，他也是个中高手，自然第一时间察觉普度教这女子练有精神秘法，可以极大限度的降低旁人的警惕心理，让人亲近，乃至膜拜，当然，这并非主动为之，而是类似一种被动的技能。

用更直白的话来说，这女人魅力超凡，但不是天生而，而是修炼所得。

不过，只要精神坚韧，意志超拔之人，哪怕不曾练武，也可抵御这种精神干扰。

但孟昭看了看这云华县的人，绝大多数都是如行尸走肉，被大雍朝堂冷漠对待多年，恐怕精神都已经脆弱不堪，哪里还能抵御这女子的精神秘法？

也难怪普度教会来这云华县内搅风搅雨，实在是此地的民风特异，是传道布教的不二之地。

没有过多关注，孟昭也不愿节外生枝，招惹到普度教的人。

这里已经被普度教经营过一段时间，根深蒂固，而他和牛大力势单力孤，纵然自负武功强横，也不见得能压得了这条地头蛇。

最后，也是最关键的，孟昭此行，只为弄清楚自己手里那只肥白虫子的真正来历，其他都是细枝末节，不愿多生事端。

至于这云华县城的百姓，孟昭不是圣人，没有悲天悯人的情怀，也不是县令，职责所在，只能顺其自然，最多向孟继祖那里提两嘴，但估计也起不到什么作用。

辞别这个热血未冷的书生，孟昭和牛大力两个人朝着背离普度教众人的方向前行，没多久便打听到一家客栈的位置。

这家客栈地处云华县北区靠中心的位置，地理位置还算不错，就近有各类集市以及商铺，日常生活十分便利，就是价格相比起其他县城同等规格的客栈，要贵上三成不止。

很明显，这客栈很少做本城人的生意，能住在这里的，多是往来的行商客人，能付得起价钱，也不心疼，孟昭也在此列当中。

泡澡，品佳酿美食，外加按部就班的武道修行，一天时间就这么过去。

次日清晨，一大早，孟昭和牛大力吃过早餐，便一溜烟的跑出县城，往野外的深山老林当中闯。

相比起昆南郡城外的那片荒州之地久未有人履及，人烟渺渺，充斥着粗犷蛮荒的气息，云华县的郊野就秀气许多，偶尔还能见到聚集在一起的小型村落。

大的也不过百户人家，小村子，更是只有二十来户，只能用生存来形容。

牛大力的那个好友元宾是个十足古怪和宅向的人，不过颇有家资，在云华县外的白瓶山上，向官府购买了大片山地，除了建造一座虫谷，一座花谷，还建造了一栋山庄，取名为涛云居，庄子不大，其内只有元宾以及照顾他日常生活的几个仆人生活。

两人在县城内还有所收敛，到了城外之后，立马施展轻功身法，排空驭气，朝着白瓶山奔去。

牛大力作为白瓶山涛云庄的常客，对于相关路况相当熟悉，因此没用多少时间，就到了山外。

只是让两人有些意外的，此时通往白瓶山内的一条山道上，被一伙看起来凶神恶煞的僧兵给团团占住。

这伙僧兵大约有十个人，头上光溜溜，穿着同样的土黄色僧袍，胸前挂着棕褐色的佛珠，手上则持着戒刀，铁棍等兵刃。

有两人横在山道口处，极为谨慎的警戒着四周，一个往山道上看，一个往山下看，两头防备。

还两人，百无聊赖的坐在一起窃窃私语，说着什么，其余的人，则都盘坐在略显湿寒的山道之上，将兵器放到身侧，双手合十，闭目念经，一副虔诚佛门子弟的做派。

孟昭和牛大力两人本来因为沿着小道走，会直接被看守山道的僧兵发现，不过他们两人功力高超，迈入先天之境，因此目力也远超那不过后天境界的僧兵，在第一时间见到山道口有人把守后，连忙朝着侧边挪移，利用道边的树木遮掩身形。

牛大力雄壮魁梧的身躯，踩在一根细若指头的枝杈上，轻若无物，有些困惑，

“这白瓶山近乎元宾的地盘，因为他不喜外人打扰，所以早先赶走不少人，也不允许一般人上山，这些僧兵是从哪里来的？”

僧兵与那些吃斋念佛的文僧不同，也与禅武合一的武僧不同，是寺庙专门选拔勇武僧人，授以练兵之法所成的近乎军队的群体，专职厮杀，用来卫道护佛。

因此，要练成僧兵，花费巨大，对于底蕴要求也高，不是一般寺庙能承担的起的，最起码都是郡级城市的寺庙。

郡级大庙，